Qu'est-ce que l'école autrichienne?

Rencontrez l'école autrichienne, l'une des écoles de pensée économiques les plus importantes au monde, et dont nous pouvons voir les principes dans de nombreuses facettes économiques du monde des crypto-monnaies.

EDans le monde de l'économie, l'une des écoles d'économie les plus connues est la École autrichienne, dont les débuts ont eu lieu dans la ville de Vienne en 1871.

Tout est né avec la publication de Principes d'économie de Carl Menger, docteur en droit et économiste qui allait devenir la genèse de ce courant.

Depuis lors, l'école autrichienne a acquis une grande popularité auprès des personnes qui ont de fortes positions hétérodoxes basées principalement sur l'individualisme méthodologique et le subjectivisme, en plus d'être anti-interventionniste et de promouvoir le libéralisme économique. Mais il a également gagné des places chez les personnes ayant des pensées libertaires et anarcho-capitalistes.

Origine de l'école autrichienne

Comme nous l'avons déjà commenté, l'école autrichienne est née à Vienne à la fin du 1871e siècle, en XNUMX pour être exact. A cette époque, Carl Menger a présenté son travail Principes d'économie.

Rapidement, des personnalités telles qu'Eugen Böhm von Bawerk, Friedrich von Wieser et d'autres ont rejoint son courant de pensée et avec elle l'école autrichienne est née.

L'une des idées originales de cette école est que la science économique est dérivée de la logique philosophique. Avec cette idée à l'esprit, les économistes autrichiens estiment que l'élaboration d'une théorie économique solide nécessite de partir de principes logiques bien établis et fondamentaux. C'était une vision contraire à celle de l'École historique prussienne, étant un point fort de confrontation idéologique en ce sens pour l'époque.

Cependant, aujourd'hui, la plupart des économistes d'aujourd'hui mettent en pratique bon nombre des idées que l'école autrichienne a créées et promues au cours de ces premières années, ce qui montre clairement l'énorme impact qu'elle a eu sur l'économie d'aujourd'hui.

Cependant, au XXe siècle, une nouvelle tendance est apparue chez les économistes orthodoxes, qui a conduit à la marginalisation de l'école autrichienne. Ce n'est qu'avec la crise des années 70 et les travaux de Friedrich Hayek, prix Nobel de sciences économiques en 1974, que «l'École» reprit un essor considérable. Un boom qui a de nouveau été catapulté avec l'arrivée de la crise financière mondiale de 2008. À cette époque, l'école autrichienne et sa pensée hétérodoxe ont de nouveau pris de l'importance et de la pertinence dans le monde économique mondial.

Principes de l'école autrichienne

Le principe le plus important de l'école autrichienne est le individualisme méthodologique. C'est-à- les défenseurs de ce courant croient que tous les phénomènes sociaux sont explicables par les actions des individus. Ce courant de pensée part de l'idée que la mathématisation de l'économie et de l'empirisme est possible. Au lieu de cela, les économistes autrichiens choisissent de faire des déductions à partir d'axiomes évidents ou de faits irréfutables.

À cette méthode, développée par Ludwig von Mises en "Action humaine", cela s'appelle la praxéologie ou la logique de l'action. La praxéologie est une méthodologie qui cherche à étudier la structure logique de l'action humaine consciente. Sa déclaration la plus importante en ce sens est que l'être humain est un être d'une rationalité parfaite, et à cause de cela, les idées de rationalité limitée sont son antithèse. Les économistes autrichiens, quant à eux, rejettent la division entre macroéconomie et microéconomie, estimant que cette dernière devrait expliquer la première.

Les conclusions de l'école autrichienne mènent souvent à la promotion de politiques économiques libérales non interventionnistes. Ils concluent que le marché produit et distribue les ressources mieux que l'État.

Principaux représentants de l'école

Voici les auteurs clés du développement de l'école autrichienne:

• Carl menger (1840-1921). Fondateur de l'école et théoricien du marginalisme.
• Friedrich Hayek (1899-1992). Le visage le plus reconnu de l'école autrichienne. Prix ​​Nobel en 1974.
• Eugen von Bohm-Barwerk (1851-1914). Théorique sur le capital et les intérêts.
• Ludwig von Mises (1884-1973). Créateur de praxéologie et critique du socialisme.
• Murray Rothbard (1926-1995). Défenseur de l'anarcho-capitalisme et écrivain fructueux.
• Jésus Huerta de Soto (1956-). Théoriste du cycle économique, défenseur de l'étalon-or et le plus haut représentant de l'anarcho-capitalisme aujourd'hui.

Principales contributions

L'une des principales contributions de l'école autrichienne a été développée par Carl Menger lui-même, et est le soi-disant "Révolution marginaliste". Cette idée soutenait que la valeur d'un bien dépendait de l'utilité assignée par chaque agent. Mais cette utilité est subjective et dépendra de l'intensité des besoins que chaque individu souhaite satisfaire. Avec le développement de la théorie de la valeur subjective, les différentes théories de la valeur objective ont été interrompues, notamment avec la valeur travail, base du système marxiste et venant d'économistes classiques comme David Ricardo.

Cette "Révolution marginaliste" conduit à une autre contribution essentielle aux idées économiques de l'époque, cette fois nous parlons de "Théorème de l'impossibilité du socialisme". Ce théorème a été développé par Mises et Hayek, et il nous dit que le socialisme est théoriquement irréalisable. Selon ces auteurs, la raison est que le socialisme et ses théories ont de sérieux problèmes d'information qui le rendent irréalisable. Ils ont fait valoir que cette situation répond au fait que dans un système économique socialiste, les informations sur les prix et les bénéfices n'existent pas. Cette rupture de la chaîne de l'information économique conduit inexorablement à une utilisation inefficace des ressources et à un déclin économique ultérieur.

À propos du cycle économique

Une autre des contributions les plus importantes de l'école autrichienne est sa explication du cycle économique. La théorie autrichienne en ce sens nous le dit;  les cycles sont initiés par une expansion artificielle du crédit non adossée à une épargne antérieure. C'est ce qui arrive lorsque les banques centrales abaissent les taux d'intérêt ou impriment de la monnaie. Des taux d'intérêt bas entraînent un surinvestissement dans des activités qui, avec des taux d'intérêt normaux, n'auraient pas été viables.

Cependant, cela crée un faux boom économique, un boom qui se termine par une explosion de bulle alors que le crédit bon marché est brusquement interrompu. À ce stade, les ressources (capital et travail) destinées à la bulle doivent être réaffectées à des projets réellement productifs. Cependant, ce n'est pas une tâche simple, car ces ressources sont hétérogènes et ne peuvent pas être réaffectées facilement d'un secteur à un autre. Cette situation finit par conduire à une perte de valeur et donc à une dépression économique.

L'école autrichienne et les crypto-monnaies

Les idées libertaires et anarcho-capitalistes que défend l'école autrichienne sont étroitement liées au développement des crypto-monnaies. En fait, les théories de l'argent de l'école autrichienne données par Carl Menger, créateur de cette école, mettent en évidence les caractéristiques suivantes que l'argent doit avoir:

1. L'argent doit avoir une demande préalable non monétaire. Cela signifie que la monnaie doit concerner des biens qui ont une demande au-delà de leur utilisation monétaire, car leur valeur non monétaire est antérieure à l'utilisation monétaire.
2. Il doit présenter une grande accessibilité. À ce stade, Menger souligne qu'il doit être possible d'obtenir ce bien particulier d'une manière simple. Mais en outre, son obtention et son exploitation ne devraient pas être légalement limités.
3. Un moyen de transformation facile. Cela signifie que l'argent peut être utilisé comme unité de compte, mais il devrait également être possible de le dé-chérir en portions homogènes.
4. Trésorabilité. À cet égard, Menger nous dit que l'argent doit conserver sa valeur au fil du temps, mais il doit aussi avoir la capacité de déprécier une partie sans nuire à la valeur de l'argent restant.
5. Rareté relative. Ce point nous dit que l'argent doit être considéré comme une réserve de valeur, car une forte augmentation de la production mondiale réduirait considérablement la richesse personnelle.
6. Valeur de la stabilité. La valeur de la monnaie doit être stable face aux changements géographiques, temporels ou quantitatifs.

Son rôle fondamental dans les crypto-monnaies

La plupart des crypto-monnaies respectent ces concepts ou s'y conforment, révélant la forte relation que leurs systèmes économiques entretiennent avec l'école autrichienne. En fait, beaucoup considèrent que les crypto-monnaies sont une expression anarcho-capitaliste, mais ce courant doit en partie sa naissance aux théories de l'école autrichienne, avec laquelle dans de nombreux cas il encadre une façon de penser, une vision de l'économie et de son impact sur le monde. .

En d'autres termes, nous pouvons penser que les gens aiment Satoshi Nakamoto, et qui l'a aidé à créer ce crypto-monnaies, ils étaient clairement au courant de ce courant de pensée, peut-être même influencé, ou peut-être juste une coïncidence. La vérité est que les résultats de ces idées semblent être vus dans le monde actuel des crypto-monnaies.

Qu'en pensez vous?

N'oublions pas qu'il s'agit de courants de pensée qui doivent être contextualisés dans leur temps. La société évolue technologiquement et le contexte varie, à tel point que (parfois) il n'est pas compris de la même manière.

Nous voulons dire que vous ne devriez plus comprendre le monde de la même manière que vous l'avez appris.Pouvez-vous imaginer un gouvernement / état qui était un DAO qui réglemente et distribue les choses de manière transparente? Est-il possible que dans de tels cas « l'état » mathématique soit plus précis qu'une entreprise privée ? Les "partis" travailleraient pendant 4 ans à développer un DAO que la société voterait de manière transparente pour les gouverner.

Penser la société avec les schémas "Vieux monde", où les gens sont classés sur les côtés gauche et droit, sont-ils toujours valables? Le Bitcoin et les technologies telles que l'intelligence artificielle avec des réseaux de neurones artificiels, des robots qui font notre travail, des délocalisations constantes, des frontières de plus en plus inexistantes, montrent que le modèle idéologique traditionnel est également en faillite.

Redémarrez votre esprit en déchargeant le ballast du passé, étudiez ce qui vient et pensez librement.

L'école autrichienne pensait que les modèles socialistes étaient contraires à la croissance économique, mais la Chine (qui est gouvernée par le Parti communiste) est actuellement pratiquement la première puissance mondiale, tandis que les États-Unis s'effondrent. Ils se disent communistes, d'autres disent qu'ils ne le sont pas. Est-ce que ça importe? Est-ce que toutes les personnes en chemises jaunes pensent la même chose? Est-ce vraiment aussi simple que d'étiqueter quelque chose avec un nom pour ce qu'il dit, dit que c'est ou que les autres pensent que c'est? Ou est-ce les excès de l'intellectualité de catégoriser, comme si nous étions des robots, l'entropie pure et variable de l'être humain?

Qu'est-ce que tu penses? Faites-nous part de votre opinion dans les commentaires.